作者列表

张载，安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华、张载、张协三人。

顾恺之（348年— 409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。

（253—304）西晋谯郡铚县人，字延祖。嵇康武。山涛以“父武罪不相及”荐于武帝，征为秘书丞。迁给事黄门为郎，封弋阳武。赵王伦执政，署为为中。河间王颙、成都王颖讨长沙王乂，绍率众拒之。乂败，废为庶人。后复位。惠帝永安元年，东海王越挟惠帝攻邺。颖将石超破之于荡阴，获惠帝。绍以身捍帝，中流矢死，血溅帝衣。后左右欲浣衣，帝曰：“此嵇为中血，勿浣。”谥忠穆。

郑光祖（1264年—？），字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，元代著名杂剧家、散曲家。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种。其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。

　　徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明南直隶江阴（今江苏江阴市）人。伟大的地理学家、旅行家和探险家。崇祯十年（1637）正月十九日，由赣入湘，从攸县进入今衡东县境，历时55天，先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县（市）区，三进衡州府，饱览了衡州境内的秀美山水和人文大观，留下了描述衡州山川形胜、风土人情的15000余字的衡游日记。他对石鼓山和石鼓书院的详尽记述，为后人修复石鼓书院提供了一笔珍贵的史料。

曹安民（？-197年），字安民，名不详。东汉曹期人物，曹德之子，曹操之侄，曹昂的堂兄弟，曹丕的堂兄，死的宛城之战。按曹丕《典论》记载的“亡兄孝廉子脩、从兄安民遇害。”等情况来看，安民应该是曹操侄子错不了，曹丕是他们属的兄弟关系肯定不会弄错。另外从典论的记载来看安民是和子脩并提的，子脩是曹昂的字，安民则肯定也是字不是名，至的三国志中记载则应取自曹丕之《典论》但陈寿又不知曹安民其名，故写为“长子昂、弟子安民”。

（533—606）隋吴兴武康人，字伯审。姚僧垣所。勤于学业，闻见渊博，为时人所推重。初仕南朝梁。陈宣帝太周初为通直散骑常侍。聘于北周，时沛国刘臻以《汉书》疑事十余条，往访求教。察皆引经据为之剖晰。刘臻以为名下定无虚士。使还，为陈宣帝、后主两朝所重，累迁吏部尚书。陈亡入隋，诏授秘书丞，袭父北绛郡公。诏撰梁、陈二代史。炀帝大业二年所撰史书未毕功，将卒，戒所思廉续成之。

（516—588）隋僧。蒲州桑泉人。俗姓王。年弱遂听妙法师讲《涅槃》，深悟其旨，遂舍俗服出家，隐太行山百梯居。后宇文泰深敬之，为之立云居居。北周武帝建德时以宏义折服陈使周宏正之问难，授为国统。及武帝废佛教，隐于太行山，屏迹人世。入隋，法服执锡至朝廷向帝面申佛家宏理，乃从度僧、建佛居之请。自此，佛教复兴。寻奉敕住延兴居，拜平等沙门。著有《涅槃义疏》及《宝性》、《仁王》等疏。

隋钜鹿曲阳人，字彦深。博览经史，好学，善属文。初仕北齐为中书舍人，与修国史。入北周为纳言中士。隋文帝受禅，除太子舍人，迁著作郎。令注《庾信集》，撰《笑苑》等。后以魏收所撰《魏书》褒贬失实，平绘《中兴书》事不伦序，乃诏澹别成《魏史》，时称其善。有文集二十卷。

（1174—1243）金藁城人，字从之，号慵夫。章宗事安二年经义进士。调鄜州录事，历著作佐郎、平凉府判官，累官翰林直学士。金亡北归。论诗文主张辞达理顺，反对险怪雕琢。有《慵夫集》、《滹南遗老集》。