三十六计  ·   敌战计  ·   无中生有第七

　　此计的表述源自古代哲人老子《道德经》第四十章：“天下万物生于有，有生于无”。老子阐明了世间万物的有与无相互依存、彼此转化的道理。古代军事家尉缭子将老子的辩证思想应用于军事领域，深入剖析了虚空与实存之间的关联。

　　《尉缭子・战权》中记载：“战权在乎道之所极，有者无之，安所信之？” 其主张以 “无” 的表象迷惑敌军，趁敌军对 “无” 习以为常之时，变无为有、以虚为实，出其不意地打击敌人。

　　由此可见，此计的特点是：先设下某种假象，故意让敌军识破，使其放松戒备；继而变无为有、化假为真、转虚为实。当我方真正发起进攻时，敌军仍误以为是虚假攻势，毫无防备，从而被我方乘虚而入，取得胜利。

　　“无中生有” 这一计谋，并非真正的欺诈，而是向对手展示若干假象，令其信以为真，再骤然将这些假象化为实际行动，使对方猝不及防、难以应对，进而击败对手。

　　这一计谋可理解为以下几层含义：其一，凭空编造事端，四处散播流言，将原本不存在的事物说成实有，使对方思想混乱。其目的是趁机歼灭敌军，谋取利益；其二，以假充真，将虚假之物伪装成真实模样，最终再巧妙地将其转化为真实。借此迷惑敌军，让其松懈大意，进而顺势将其击溃。