孙子兵法  ·   火攻篇第十二

  孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,烟火必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也;日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。

  凡火攻,必因五火之变而应之。火发于内,则早应之于外。火发兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不可从而止。火可发于外,无待于内,以时发之。火发上风,无攻下风。昼风久,夜风止。凡军必知有五火之变,以数守之。

  故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰费留。故曰:明主虑之,良将修之。非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦;亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。

段译

  孙子说:火攻的作战方式有五种:一是焚烧敌军的人马,二是焚烧敌军的粮草积聚,三是焚烧敌军的辎重,四是焚烧敌军的仓库,五是焚烧敌军的运输设施。实施火攻必须具备一定的条件,火攻的器材必须事先就准备好。火攻要看准天时,选好有利的日子。所谓有利的时候,是指天气干燥;所谓有利的日期,指月亮运行到箕、壁、翼、轸四个星宿的位置,凡是月亮运行到这四个星宿位置时,就是起风的日子。

  凡用火攻,必须根据上述五种火攻所造成的情况变化,灵活部署兵力策应。如果从敌人内部放火,就要早早派兵从外面策应。如果敌人内部火已烧起,但敌军仍然保持镇静的,要观察等待,不要马上进攻;等火势烧到最旺的时候,再根据具体情况作出决策,可以进攻就发起进攻,不可以进攻就停止。火也可以从敌营的外部放,那就不必等待内应,只要有合适的时机就可以放火。从上风放火,不可从下风进攻。白天风刮久了,到了夜晚风就很容易停止。大凡指挥军队作战,都必须懂得灵活运用上述五种火攻形式,等待时机成熟,然后实施火攻。

  所以说,用火来辅助进攻,明显地容易取胜;用水来辅助进攻的,攻势可以加强。水可以分割、隔绝敌人,但是不如火攻那样,可以焚毁敌人的各种军用物资。凡打了胜仗,攻取了许多土地、城池,而不能够巩固胜利,都是很危险的,这就叫做“费留”。因此明智的君主要慎重地考虑这个问题,贤良的将帅必须认真处理这个问题。对国家不利,就不要采取军事行动;没有取胜的把握,就不要随便用兵;不到危急紧迫之时,就不要轻易开战。国君不能因为一时的愤怒就发动战争,将帅不能因为一时的气愤就贸然下令出战。符合国家利益就行动,不符合国家利益就停止。恼怒可以重新欢喜,怨愤可以重新高兴,国亡了就不能再存,人死了不能再活。所以明智的国君要慎重对待战争,贤良的将帅应该小心警惕贸然作战,这都是安定国家保全军队的根本原则!

注释

  火人:指焚烧敌寨,烧杀人马。~火积:指焚烧敌人的粮草。~火辎:指焚烧敌军的辎重。~火库:指焚烧敌军的物资仓库。~火队:指焚烧敌军的粮道与运输设施。~因:依靠,凭借,这里指火攻依据的条件。~素:平时,平常。~具:准备好。~天之燥:气候干燥。~箕、壁、翼、轸:多风天气的时令。

  因:根据,利用。~五火:指上文提到的五种火攻方式。~应:对付,应付。~极其火力:意即大火烧尽。一说加强火势。~以时发之:指在合适的天时、日子里放火。~数:指箕、壁、翼、轸四星运行的度数,引申为适合火攻的天时或日子。

  明:明显。~绝:隔绝,分隔。~夺:夺取。~凶:危险。~修:研究。~愠:恼怒,愤懑。~致战:与敌作战。

段赏

  本段阐述了火攻的五种分类,即“火人、火积、火辎、火库、火队”​。这里的火,是火烧的意思。因为战争的胜负取决于双方的有生力量,所以孙子将“火人”列于首位,意在强调消灭敌人的兵马是取胜的首要条件。

  孙子列举了用火攻击敌军物资供应的几个方面,十分强调物质基础与后勤保障在战争中的重要作用。

  孙子指出纵火攻敌只是进攻的一种辅助形式,强调与兵力密切配合才能最后取胜。

本章赏析

  水火无情,两者均可成为战争利器。本篇强调火攻与水攻均为战争进攻的重要辅助手段,所谓“以火佐攻者明,以水佐攻者强”​,但由标题可知,火攻是本篇论述的中心题旨。

  火攻是一种重要的作战方法,孙子就火攻之术专辟一篇,较详细地讲解了如何实施火攻的有关问题,如火攻的种类、作用、条件、方法,以及火攻中应注意的问题等。

  孙子将火攻分为五类,即火人、火积、火辎、火库、火队。实施火攻必须具备两大条件,一是“烟火必素具”​,需提前准备好火攻的器具;二是选择气候适宜的时日。孙子分析了合适的天文气候条件是火攻的前提,说明用兵者必须“知天”方能实施火攻。

  在谈到火攻方法时,孙子提出了一条原则,即“凡火攻,必因五火之变而应之”​。​“因”​、​“变”二字,凸显了这一原则的思想基础实即“因利制权”​,在进行火攻时,要根据五种火攻所引起的变化,机动灵活地采取相应的办法对付敌人。

  孙子还通过比较火攻与水攻,来凸显火攻的重要性,认为“水可以绝,不可以夺”​,火攻具有更为强大的威力。

  在最后一段,孙子集中阐释了他的慎战思想,提醒统治者在取得作战胜利后,要适可而止,不要沉迷武力,更不要受一时恼怒情绪的支配而悍然兴兵。