孙子兵法  ·   九变篇第八

　　孙子说：用兵的原则，将帅接受国君的命令，召集民众组建军队，出征后遇到山林险阻、沼泽水洼等难以通行的“圮地”，慎勿驻扎；在几国交界、四通八达的“衢地”，则注意结交邻国诸侯；在难以生存的地区千万不可停留；在四周有险阻容易被包围的地区要设法避免，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走，有的敌军可以不去阻击，有些城池可以不去攻占，有的地域可以不去争夺，甚至君主的某些不合理的命令也可以不接受。

　　所以将帅精通“九变”的具体运用，就算是真正懂得用兵了；将帅不精通“九变”的具体运用，就算熟悉地形，也不能发挥其有利作用。将帅指挥作战如果不懂“九变”的方法，即使知道五种地形的利与弊，也不能充分发挥部队的战斗力。

　　智慧的将帅考虑问题，必定兼顾到利与害这两方面的条件。在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，战事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，各种可能发生的祸患就可以预先排除。因此，用最令人头痛的事去使敌国屈服，用复杂的事去使敌国穷于应付，以利益为钓饵引诱敌国疲于奔命。所以用兵的原则是：不要侥幸指望敌人不来侵犯，而要依靠自己应付敌人侵犯的充分准备；不要侥幸指望敌人不来进攻，而要依靠自己有着使敌人不敢进攻的强大实力。

　　所以，将领有五种致命的弱点：蛮干死拼，可能招致杀身之祸；贪生怕死，则可能被敌军俘；性情急躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智；过分廉洁好名，矜于名节，可能会被羞辱引发冲动；爱民过甚，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。这五种情况，是将帅的性格大忌，也是用兵的灾难。军队覆没，将领牺牲，必定是因为这五种危害，因此一定要认识到这五种危害的严重性。

　　圮地：指难以行走的地区。~舍：止，这里指宿营。~衢地：指四通八达之地。~交和：指结交诸侯。~绝地：指军队与后方隔绝、难以生存之地。~围地：指难以出入、容易包围之地。~由：通过。~军有所不击：意谓有的军队不要攻击。~城有所不攻：意谓有的城池不要攻打。~地有所不争：意谓有的地方不要争夺。~君命有所不受：意谓国君有的命令不必接受。

　　将：将领。~九变：指各种不同的地形条件下对战术的变换。~五利：上文列举的五种“有所不”。~术：方法，手段。

　　杂：掺杂，这里是兼顾的意思。~务：事情，事物，这里指作战目的。~信：通“伸”，伸展，达到。~屈：使屈服。~役：役使。~业：事情。~趋：奔走。~无：不要。~恃：依靠，寄希望。

　　覆军：使军队覆灭。

　　本段孙子从战场上经常可以遇到的几种情况入手，分析了将帅变通应敌所应采取的方法。所谓“有所不”​，并非“一定不”​，需依据具体情况而决定取舍，因此，将领用兵时的“变”​，不仅是灵活机变之“变”​，而且是辨明是非、权衡利弊之“辨”​，要“杂于利害”​，善于分析判断。

　　孙子认为，只有通晓“九变”原则的好处，才算懂得用兵。所谓“九变”，指的是兵家在熟知各种地形的前提下，机动灵活地变换战法以战胜敌人。

　　本段孙子提出了“智者之虑，必杂于利害”的观点，要求战争决策者辩证地看待“利”与“害”​，不仅做到两者兼顾，还要能够化害为利，始终掌握战争的主导权。

　　孙子指出了“将有五危”​，从思想水平和性格特征方面强调了将帅素质的重要性。

　　“九变”指的是兵家在熟知各种地形的前提下，机动灵活地变换战法以战胜敌人，“变”是《九变篇》的核心，“变”的主体是统领军队的将帅。

　　本篇孙子着重论述的是地形与将帅素质两个方面。

　　“圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战”​，孙子从战场上经常可以遇到的几种情况入手，分析了将帅变通应敌所应采取的方法。着重从军队所处的不利位置强调应断然采取的相应措施，尽量避免受到损失。其中，前者侧重于地形本身，强调用兵者应主动避而远之，万不可陷于其中。后者则是战势，既有地形之不利，更有兵势之劣弱。

　　在追求战争利益的过程中，如果一味求“利”而不知“害”​，便会导致亡国丧家的危险。因此，将领用兵时的“变”​，不仅是灵活机变之“变”​，而且是辨明是非、权衡利弊之“辨”​，要“杂于利害”​，善于分析判断。

　　所以孙子又提出了“智者之虑，必杂于利害”的观点，要求战争决策者辩证地看待“利”与“害”​，不仅做到两者兼顾，还要能够化害为利，始终掌握战争的主导权。

　　最后孙子概括了军事将领有可能存在的“五危”​，即五种致命的缺陷。​“五危”是“兵家之灾”​，能导致“覆军杀将”的恶果。显然，只有了解“五危”​，军事将领才能更好地领悟《计篇》中的“智”​、​“信”​、​“仁”​、​“勇”​、​“严”等各项标准的丰富内涵。

　　“利害之变”和“九地之变”​，都包含着有所不为才能有所为、有所不取才能有所取的朴素辩证思想。无论是从理论上，还是在实践上，其正确性与深刻性都是不容置疑的。