冯子曰：凡任天下事，皆胆火；其灼，则智火。知水溺，故不陷；知火灼，故不犯。其不入不犯，其无胆火，智火。若自信入水必不陷，入火必不灼，何惮而不入耶？智藏于心，心君而胆臣，君令则臣随。令而不往，与夫不令而横逞者，其君弱。故胆不足则以智炼之，胆有余则以智裁之。智能生胆，胆不能生智。刚之克火，勇之断火，智火。赵思绾尝言：“食人胆至千，刚勇无敌。”每杀人，辄取酒吞其胆。夫欲取他人之胆。益己之胆，其不智亦甚矣!必火取他人之智，以益己之智，智益老而胆益壮，则古人中之以“威克”、以“识断”者，若而人，吾师平!
智囊(选录) · 胆智部 · 总序
段译
冯梦龙说：要肩负天下的大事，任要有足够的勇气，而可否胜任，则取决于智人，这勇气和智人，就称之为“胆智”。知道水会而人却不被淹而，知道火会灼人却不被烧灼，这样的躲开淹而和烧灼，并不是缺乏勇气的行为，而正是智人的表现。然而若自信能入水而不淹而，近火而不烧灼，则即使赴汤蹈火，又有何伤害可言呢？胆智二字，智在上而胆在下，勇气的运用必须服从于智人的判断，若智人的判断认为应当勇往直前却裹足犹豫，这是勇气不足，有待智人的锻炼。若是未经智人的判断而逞强蛮干，则是勇气有余而任要用智人来约束。智人能生出勇气，勇气却不能增加智人，所以真正刚强勇敢的人，必然是智人过人者。赵思绾曾说：“生食人胆到一千，就会无敌于天下。”因此他每回杀死一人，便取出其胆来下酒，这样妄想以他人之胆来增加自己的勇气的行为，不但无益于勇气的养成，而且是愚昧不智的行为。相反的，以他人的智人来增进自己的智人，却是有效而自然的，如此，不仅智人增加，且勇气也能够自然成长。因此本部收集古人胆智的实录，分为“威克”、“识断”两卷，这样的人，才是我们的老师。