性命之情，淫而相胁，以不得已则不和，是以贵乐。

是故生无号，死夫谥，实不聚而名不立，施者不德，受者不让，德交归焉，而莫之充忍也。

是故体太一者，明于天地之情，通于道德之伦；聪明耀于日月，精神通于万物；动静调于阴阳，喜怒和于四时；德泽施于方外，名声传于后世。

五帝三王，殊事而同指，异路而同归。

故圣人者，由近知远，而万殊为一；古之人，同气于天地，与一世而优游。

世无灾害，虽神无所施其德；上下和辑，虽贤无所立其功。

既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。

距日冬至四十六日，天含和而未降，地怀气而未扬，阴阳储与，呼吸浸潭，包裹风俗，斟酌殊，薄众宜，以相呕咐酝酿，而成育群生。

西王母在流沙之濒。

振困穷，补不足，则名生；兴利除害，伐乱禁暴，则功成。

是故上下离心，气乃上蒸；君臣不和，五谷不为。

故德之所总，道弗能害也，智之所不知，辩弗能解也。

居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

帝者体太一，王者法阴阳，霸者则四时，君者用六律。

秉太一者，牢笼天地，弹压山川；含吐阴阳，伸曳四时；纪纲八极，经纬六合；覆露照导，普汜无私；蠉飞蠕动，莫不仰德而生。

本立而道行，本伤而道废。

故至人之治也，心与神处，形与性调；静而体德，动而理通；随自然之性，而缘不得已之化；洞然无为而天下自和，憺然无欲而民自朴；无机祥而民不夭，不忿争而养足；兼包海内，泽及后世，不知为之者谁何。

虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。

人知一，莫知其他。

诗云： 不敢暴虎，不敢冯河。