西北之人，阳气易于降；东南之人，阴火易于升。

一时学者咸声随影附，翁敎之亹亹忘疲。

然天不足于西北，地不满于东南。

四方以病来迎者，遂辐凑于道，翁咸往赴之。

于是，翁之医益闻。

因作相火及阳有余阴不足二论，以发挥之。

苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。

夫行，本也；辞，从而生者也。

翁之卓卓如是，则医特一事而已。

然翁讲学行事之大方，已具吾友宋太史濂所为翁墓志，兹故不录，而窃录其医之可传者为翁传，庶使后之君子得以互考焉。

苟不知此，而徒守其法，则气之降者固可愈，而于其升者亦从而用之，吾恐反增其病矣。

天，阳也；地，阴也。

浦江郑义士病滞下，一夕忽昏仆，目上视，溲注而汗泄。

世之名公卿多折节下之，翁为直陈治道，无所顾忌。

好论古今得失，慨然有天下之忧。

非其友不友，非其道不道。

宁歉于己，而必致丰于兄弟；宁薄于己子，而必施厚于兄弟之子。

丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学者尊之曰丹溪翁。

史称其风声气节，足以激贪而厉俗。

翁在婺得道学之源委，而混迹于医。