小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？

圣人明知之，士君子安行之，官人以为守，百姓以成俗；其在君子以为人道也，其在百姓以为鬼事也。

齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块，是君子之所以为愅诡其所哀痛之文也。

齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块，所以为至痛饰也。

使欲必不穷于物，物必不屈于欲。

歌谣、謸笑、哭泣、谛号，是吉凶忧愉之情发于声音者也。

疏房、檖貌、越席、床笫、几筵，属茨、倚庐、席薪、枕块，是吉凶忧愉之情发于居处者也。

故殡久不过七十日，速不损五十日。

将由夫修饰之君子与，则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙，然而遂之，则是无穷也。

故天子七容，诸侯五容，大夫三容，皆使其须足以容事，事足以容成，成足以容文，文足以容备，曲容备物之谓道矣。

君子贱野而羞瘠，故天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。

…… 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

括囊顺会，所以无咎。

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”

故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？

郊止乎天子，而社止于诸侯，道及士大夫，所以别尊者事尊，卑者事卑，宜大者巨，宜小者小也。

商丘开以为信然，遂先投下，形若飞鸟，扬于地，骪骨无毁。

关尹曰：是纯气之守也，非智巧果敢之列。

裹粮就学者成徒，而溺死者几半。

疲而睡，所梦若此。