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此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之交,故不能自免于嫉妒之人也。
摘自: 狱中上梁王书
是以圣王觉寤,捐子之之心,而不说田常之贤,封比干之后,修孕妇之墓,故功业覆于天下。
摘自: 狱中上梁王书
臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道,众莫不按剑相眄者。
摘自: 狱中上梁王书
蟠木根柢,轮囷离奇,而为万乘器者,以左右先为之容也。
摘自: 狱中上梁王书
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
摘自: 狱中上梁王书
故无因而至前,虽出随珠和璧,祗怨结而不见德;有人先游,则枯木朽株,树功而不忘。
摘自: 狱中上梁王书
是以孙叔敖三去相而不悔,於陵子仲辞三公为人灌园。
摘自: 狱中上梁王书
是以申徒狄蹈雍之河,徐衍负石入海,不容于世,义不苟取比周于朝以移主上之心。
摘自: 狱中上梁王书
然则荆轲湛七族,要离燔妻子,岂足为大王道哉!
摘自: 狱中上梁王书
今欲使天下寥廓之士笼于威重之权,胁于位势之贵,回面污行,以事谄谀之人,而求亲近于左右,则士有伏死堀穴岩薮之中耳,安有尽忠信而趋阙下者哉!
摘自: 狱中上梁王书