尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不胜其忧者？

若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？

阁成，请予一言，以谂多士。

尔既已无知，然吾何能违心乎？

吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。

斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。

维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。

尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！

象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。

薄午，有人自蜈蚣坡来，云：一老人死坡下，傍两人哭之哀。

炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。

及兹春未深，数亩犹足佃。

蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。

遗穗及乌雀，贫寡发余羡。

宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。

其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。

欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。

说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。