夫数子者，岂复假智于常音，借验于曲度哉？

夫文帝，汉贤君也，贾谊非苛责备也。

夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。

夫无贵则贱者不怨，无富则贫者不争，各足於身而无所求也。

夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与？

夫既已读之矣，而或口与躬违，则与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉？

夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之音响节奏，而不能已焉。

夫明哲之君，网漏吞舟之鱼，然后三光明于上，人物悦于下。

夫明者视于无形，聪者听于无声，诚先于未然，即蒙恬、樊哙不复施，棘门、细柳不复备，马邑之策安所设，卫、霍之功何得用，五将之威安所震？

夫是之谓道德之极。