外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。

陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。

盖天有三垣，天子象之。

今此数家之言所以兼包大小之义，岂可偏绝哉！

孝武即位，设马邑之权，欲诱匈便，使韩安国将三十万众徼于便地，匈便觉之而去，徒费财劳师，一虏不可得见，况单于之面乎！

至孝文皇帝，始使掌故晁错从伏生受尚书。

至孝惠之世，乃除挟书之律，然公卿大臣绛、灌之属咸介胄武夫，莫以为意。

及歆亲近，欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书皆列于学官。

时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。

仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。

伊秩訾曰：单于赖天命，自归于汉，得以安宁，单于神灵，天子之晁也，我安得力！

凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。

阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。

小说家者流，盖出于稗官。

至于武宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。

杂家者流，盖出于议官。

农家者流，盖出于农稷之官。

茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同：此其所长也。

唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。

臣有息女，愿为箕帚妾。