故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。

故声无小而不闻，行无隐而不形 。

德操然后能定，能定然后能应。

伤良曰谗，害良曰贼。

故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

尸鸠在桑，其子七兮。

趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。

孔子喟然而叹曰：吁！

孔子顾谓弟子曰：注水焉。

使欲必不穷于物，物必不屈于欲。

两者相持而长，是礼之所起也。

先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。

故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也，是儒墨之分也。

求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。

故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。

孰知夫礼义文理之所以养情也！

故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；苟怠惰偷懦之为安，若者必危；苟情说之为乐，若者必灭。

孰知夫恭敬辞让之所以养安也！

孰知夫出费用之所以养财也！