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礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。
摘自: 劝学
是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。
摘自: 劝学
问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。
摘自: 劝学
小人反是,致乱,而恶人之非己也;致不肖,而欲人之贤己也;心如虎狼,行如禽兽,而又恶人之贼己也;谄谀者亲,谏诤者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?
摘自: 荀子·修身(节选)
身劳而心安,为之;利少而义多,为之;事乱君而通,不如事穷君而顺焉。
摘自: 荀子·修身(节选)
其为人也多暇日者,其出人不远矣。
摘自: 荀子·修身(节选)
彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉?
摘自: 荀子·修身(节选)
然而跛鳖致之,六骥不致,是无他故焉,或为之、或不为尔!
摘自: 荀子·修身(节选)
曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。
摘自: 荀子·礼论
守庙者曰:此盖为宥坐之器,孔子曰:吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。
摘自: 孔子观欹器
刍豢稻梁,五味调香,所以养口也;椒兰芬苾,所以养鼻也;雕琢刻镂,黼黻文章,所以养目也;钟鼓管磬,琴瑟竽笙,所以养耳也;疏房檖貌,越席床笫几筵,所以养体也。
摘自: 荀子·礼论
故君子隆师而亲友,以致恶其贼;好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?
摘自: 荀子·修身(节选)
曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。
摘自: 劝学
学也者,固学一之也。
摘自: 劝学
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。
摘自: 劝学
是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
摘自: 劝学
荣辱之来,必象其德。
摘自: 劝学
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
摘自: 劝学
天见其明,地见其光,君子贵其全也。
摘自: 劝学
礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。
摘自: 荀子·礼论