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其义行,谁得止之?

摘自: 荀子·礼论

故三月之葬,其貌以生设饰死者也,殆非直留死者以安生也,是致隆思慕之义也。

摘自: 荀子·礼论

丧礼之凡,变而饰,动而远,久而平。

摘自: 荀子·礼论

故变而饰,所以灭恶也;动而远,所以遂敬也;久而平,所以优生也。

摘自: 荀子·礼论

一朝而丧其严亲,而所以送葬之者,不哀不敬,则嫌于禽兽矣,君子耻之。

摘自: 荀子·礼论

故死之为道也,不饰则恶,恶则不哀;尒则翫,翫则厌,厌则忘,忘则不敬。

摘自: 荀子·礼论

故文饰、麤恶,声乐、哭泣,恬愉、忧戚;是反也;然而礼兼而用之,时举而代御。

摘自: 荀子·礼论

小者是燕爵,犹有啁焦之顷焉,然后能去之。

摘自: 荀子·礼论

故有血气之属莫知于人,故人之于其亲也,至死无穷。

摘自: 荀子·礼论

将由夫愚陋淫邪之人与,则彼朝死而夕忘之;然而纵之,则是曾鸟兽之不若也,彼安能相与群居而无乱乎!

摘自: 荀子·礼论