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故先王圣人安为之立中制节，一使足以成文理，则舍之矣。

摘自: 荀子·礼论

将由夫修饰之君子与，则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙，然而遂之，则是无穷也。

摘自: 荀子·礼论

曰：天地则已易矣，四时则已无矣，其在宇中者莫不更始矣，故先王案以此象之也。

摘自: 荀子·礼论

曰：加隆焉，案使倍之，故再期也。

摘自: 荀子·礼论

上取象于天，下取象于地，中取则于人，人所以群居和一之理尽矣。

摘自: 荀子·礼论

故三年以为隆，缌麻、小功以为杀，期、九月以为间。

摘自: 荀子·礼论

故三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆。

摘自: 荀子·礼论

君之丧，所以取三年，何也？

摘自: 荀子·礼论

是百王之所同也，古今之所一也。

摘自: 荀子·礼论

诗曰：恺悌君子，民之父母。

摘自: 荀子·礼论