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天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流,万物以昌,好恶以节,喜怒以当,以为下则顺,以为上则明,万变不乱,贰之则丧也。
摘自: 荀子·礼论
本末相顺,终始相应,至文以有别,至察以有说,天下从之者治,不从者乱,从之者安,不从者危,从之者存,不从者亡,小人不能测也。
摘自: 荀子·礼论
礼之理诚深矣,坚白同异之察入焉而溺;其理诚大矣,擅作典制辟陋之说入焉而丧;其理诚高矣,暴慢恣孳轻俗以为高之属入焉而队。
摘自: 荀子·礼论
故绳墨诚陈矣,则不可欺以曲规;衡诚县矣,则不可欺以轻重;规矩诚设矣,则不可欺以方圆;君子审于礼,则不可欺以诈伪。
摘自: 荀子·礼论
故绳者,直之至;衡者,平之至;规矩者,方圆之至;礼者,人道之极也。
摘自: 荀子·礼论
然而不法礼,不足礼,谓之无方之民;法礼,足礼,谓之有方之士。
摘自: 荀子·礼论
礼之中焉能思索,谓之能虑;礼之中焉能勿易,谓之能固。
摘自: 荀子·礼论
算来好景只如斯,惟许有情知。
摘自: 少年游·算来好景只如斯
烟暖雨初收,落尽繁花小院幽。
摘自: 南乡子·烟暖雨初收
夕阳何事近黄昏,不道人间犹有未招魂。
摘自: 虞美人·春情只到梨花薄