生一一之物，当兆物之物者，岂非人乎！

体用交而人物之道于是乎备矣。

然则人亦物也，圣亦人也。

有一物之物，有十物之物，有百物之物，有千物之物，有万物之物，有亿物之物，有兆物之物。

用无定体，惟化是体。

体无定用，惟变是用。

声色气味者，万物之体也。

目耳口鼻者，万人之用也。

花貌在颜色，颜色人可效。

人或善赏花，只爱花之妙。

尚利则乱，尚义则治。

夫上之所好，下必好之。

虽欲为祸为福，其能行乎？

其若影响，岂待驱率而然耶？

奈何有尧舜之君，必有尧舜之臣；有桀纣之君，而必有桀纣之臣。

贤愚各从其类而为。

尧舜之臣，生乎桀纣之世，桀纣之臣，生于尧舜之世，必非其所用也。

渔者曰：择臣者，君也；择君者，臣也。

然则何不择其人而用之？

樵者谓渔者曰：国家之兴亡，与夫才之邪正，则固得闻命矣。