故其论儒也，谓之不耕而食，比之於一蠹；论有益与无益也，比之於鹿马。

故凡讦人之短，攻发人之阴私以沽直者，皆不可以言责善。

故凡隐之立，为桓立也。

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

故别虽一绪，事乃万族。

故前论已明其无常，今复假此谈以正名号耳。

故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。

故功恒归于巫，而败恒归于医。

故加搜求，粗为区目。

故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。