赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：马也。

丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。

或曰：太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。

以人鱼膏为烛，度不灭者久之。

宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！

屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。

取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。

帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。

任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。

忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！

秦人开关延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。

读鵩鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。

夫祸之与福兮，何异纠纆。

孝文且崩时，诫太子曰：即有缓急，周亚夫真可任将兵。

范蠡谏曰：不可，臣闻兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：大楚兴，陈胜王！

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。

论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。

昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。

故曰： 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。