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纵出自圣人,要亦有为而发,不过因病发药,随时处方,以救此一等懵懂弟子,迂阔门徒云耳。
摘自: 童心说
后学不察,便谓出自圣人之口也,决定目之为经矣,孰知其大半非圣人之言乎?
摘自: 童心说
盖其人既假,则无所不假矣。
摘自: 童心说
由是而以假言与假人言,则假人喜;以假事与假人道,则假人喜;以假文与假人谈,则假人喜。
摘自: 童心说
无所不假,则无所不喜。
摘自: 童心说
吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉!
摘自: 童心说
盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟,又不曾亲见周、程、张、朱,但见今之讲周、程、张、朱者,以为周、程、张、朱实实如是尔也,故耻而不肯讲。
摘自: 又与焦弱侯
彼以为周、程、张、朱者皆口谈道得而心存高官,志在巨富;既已得高官巨富矣,仍讲道得,说仁义自若也;又从而哓哓然语人曰:我欲厉俗而风世。
摘自: 又与焦弱侯
夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰再嗛我;又恐林汝宁之疑其为再寻己也,复以舍不得李卓老,当再再访李卓老,以嗛林汝宁:名利两得,身行俱全。
摘自: 又与焦弱侯
然则虽有天下之至文,其湮灭于假人而不尽见于后世者,又岂少哉!
摘自: 童心说