诗香墨韵shi xiang mo yun
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近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也。

摘自: 白鹿洞书院学规

故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右而揭之楣间。

摘自: 白鹿洞书院学规

诸君其相与讲明遵守而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。

摘自: 白鹿洞书院学规

其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。

摘自: 白鹿洞书院学规

熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。

摘自: 白鹿洞书院学规

今人之为学者，则既反是矣。

摘自: 白鹿洞书院学规

然圣贤所以教人之法，具存于经。

摘自: 白鹿洞书院学规

尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。

摘自: 白鹿洞书院学规

学、问、思、辨，四者所以穷理也。

摘自: 白鹿洞书院学规

夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之音响节奏，而不能已焉。

摘自: 诗集传序