其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。

勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。

亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。

夫杀生求生，去生更远。

而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，肤穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。

今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。

既非神授，何以得其幽微？

故医方卜筮，艺能之难精者也。

省病诊疾，至意深心。

宽裕汪汪，不皎不昧。

只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。

寻此二途，阴阳报施，岂诬也哉？

人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。

如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。

而望其生，吾见其死矣。

张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。

自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。