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请问师旷吹律之时,楚国之风识,则相去千里,声不足达;若正识楚风来入律中识,则楚南有吴、越,北有梁、宋,苟不见其原,奚以识之哉?

摘自: 声无哀乐论

此为乐之应声,以自得为主;哀之应感,以垂涕为故。

摘自: 声无哀乐论

若然者,三皇五帝,可不绝于今日,何独数事哉?

摘自: 声无哀乐论

此为心悲者,虽谈笑鼓舞,情欢者,虽拊膺咨嗟,犹不能御外形以自匿,诳察者于疑似也。

摘自: 声无哀乐论

夫圣人穷理,谓自然可寻,无微不照。

摘自: 声无哀乐论

犹铃铎警耳,锺鼓骇心,故闻鼓鼙之音,思将帅之臣,盖以声音有大小,故动人有猛静也。

摘自: 声无哀乐论

琴瑟之体,间辽而音埤,变希而声清,以埤音御希变,不虚心静听,则不尽清和之极,是以听静而心闲也。

摘自: 声无哀乐论

五味万殊,而大同于美;曲变虽众,亦大同于和。

摘自: 声无哀乐论

和心足于内,和气见于外,故歌以叙志,亻舞以宣情。

摘自: 声无哀乐论

其善与不善,虽遭遇浊乱,其体自若而不变也。

摘自: 声无哀乐论