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又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
摘自: 声无哀乐论
斯已然之事,先贤所不疑也。
摘自: 声无哀乐论
今子独以为声无哀乐,其理何居?
摘自: 声无哀乐论
主人应之曰:斯义久滞,莫肯拯救,故令历世滥于名实。
摘自: 声无哀乐论
若有嘉讯,今请闻其说。
摘自: 声无哀乐论
今蒙启导,将言其一隅焉。
摘自: 声无哀乐论
不喜吊丧,而人道以此者重,已者未见恕者所怨,至欲见中伤者;虽瞿然自责,然性不可化,欲降心顺俗,则诡故不情,亦终不能获无咎无誉如此,五不堪也。
摘自: 与山巨源绝交书
又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿,意甚信之;游山泽,观鱼鸟,心甚乐之;一行作吏,此事便废,安能舍其所乐而从其所惧哉!
摘自: 与山巨源绝交书
禹不逼伯成子高,全其节也;仲尼不假盖于子夏,护其短也;近诸葛孔明不逼元直以入蜀,华子鱼不强幼安以卿相,此可谓能相终始,真相知者也。
摘自: 与山巨源绝交书
有秦客问于东野主人曰:闻之前论曰:治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
摘自: 声无哀乐论