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夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧,凡此八者,生民所以接物传情,区别有属,而不可溢者也。
摘自: 声无哀乐论
夫味以甘苦为称,今以甲贤而心爱,以乙愚而情憎,则爱憎宜属我,而贤愚宜属彼也。
摘自: 声无哀乐论
可以我爱而谓之爱人,我憎而谓之憎人,所喜则谓之喜味,所怒而谓之怒味哉?
摘自: 声无哀乐论
由此言之,则外内殊用,彼我异名。
摘自: 声无哀乐论
声音自当以善恶为主,则无关于哀乐;哀乐自当以情感,则无系于声音。
摘自: 声无哀乐论
名实俱去,则尽然可见矣。
摘自: 声无哀乐论
且季子在鲁,采诗观礼,以别风、雅,岂徒任声以决臧否哉?
摘自: 声无哀乐论
又仲尼闻韶,叹其一致,是以咨嗟,何必因声以知虞舜之德,然後叹美邪?
摘自: 声无哀乐论
杂而咏之,聚而听之,心动于和声,情感于苦言。
摘自: 声无哀乐论
言比成诗,声比成音。
摘自: 声无哀乐论