今必云声音莫不象其体而传其心，此必为至乐不可托之于瞽史，必须圣人理其弦管，尔乃雅音得全也。

且夫咸池、六茎，大章、韶夏，此先王之至乐，所以动天地、感鬼神。

声俱一体之所出，何独当含哀乐之理也？

肌液肉汗，?笮便出，无主于哀乐，犹?酒之囊漉，虽笮具不同，而酒味不变也。

夫食辛之与甚噱，薰目之与哀泣，同用出泪，使狄牙尝之，必不言乐泪甜而哀泪苦，斯可知矣。

设使从下，则子野之徒，亦当复操律鸣管，以考其音，知南风之盛衰，别雅、郑之淫正也？

尔为听声者不以寡众易思，察情者不以大小为异，同出一身者，期于识之也。

主人答曰：难云：心应感而动，声从变而发，心有盛衰，声亦降杀，哀乐之情，必形于声音，锺子之徒，虽遭无常之声，则颖然独见矣。

必若所言，则浊质之饱，首阳之饥，卞和之冤，伯奇之悲，相如之含怒，不占之怖祗，千变百态，使各发一咏之歌，同启数弹之微，则锺子之徒，各审其情矣。

不可守咫尺之度，而疑离娄之察；执中痛之听，而猜锺子之聪；皆谓古人为妄记也。

至锺子之徒，虽遭无常之声，则颖然独见矣，今蒙瞽面墙而不悟，离娄昭秋毫于百寻，以此言之，则明暗殊能矣。

华容灼爚，发采扬明，何其丽也！

踸踔磥硌，美声将兴，固以和昶而足耽矣。

瀄汩澎湃，蜿蟺相纠。

邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。

亘岭巉岩，岞崿岖崟。

推其所由，似原不解音声；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。

瑰艳奇伟，殚不可识。

含天地之醇和兮，吸日月之休光。

危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。