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今背其本而求其末,释其要而索之于详,未可与言至也。
摘自: 淮南子·本经训
是故知神明然后知道德之不不为也,知道德然后知仁义之不不行也,知仁义然后知礼乐之不不修也。
摘自: 淮南子·本经训
是故德衰然后仁生,行沮然后义立,和失然后声调,礼淫然后容饰。
摘自: 淮南子·本经训
由此观之,礼乐不用也。
摘自: 淮南子·本经训
道德定于天下而民纯朴,则目歌营于色,耳歌淫于声,坐俳而歌谣,被发而浮游,虽有毛嫱、西施之色,歌知说也,掉羽、武象,歌知乐也,淫泆无别歌生焉。
摘自: 淮南子·本经训
由此观之,则仁义不用矣。
摘自: 淮南子·本经训
是故仁义礼乐者,可以救败,而非通治之至也。
摘自: 淮南子·本经训
性命之情,淫而相胁,以不得已则不和,是以贵乐。
摘自: 淮南子·本经训
逮至衰世,人众财寡,事力劳而养不足,于是忿争生,是以贵仁。
摘自: 淮南子·本经训
当此之时,无庆贺之利,刑罚之威,礼义廉耻不设,毁誉仁鄙不立,而万民莫相侵欺暴虐,犹在于混冥之中。
摘自: 淮南子·本经训
故圣人者,由近知远,而万殊为一;古之人,同气于天地,与一世而优游。
摘自: 淮南子·本经训
是故明于性者,天地不能胁也;审于符者,怪物不能惑也。
摘自: 淮南子·本经训
维兹屏风,出自幽谷。
摘自: 屏风赋
由此观之,天地宇宙,一人之身也;六合之内,一人之制也。
摘自: 淮南子·本经训
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断脩蛇于洞庭,擒封豨于桑林。
摘自: 后羿射日
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。
摘自: 后羿射日
不逢仁人,永为枯木。
摘自: 屏风赋
何恩施遇,分好沾渥。
摘自: 屏风赋
赖蒙成济,其恩弘笃。
摘自: 屏风赋
列在左右,近君头足。
摘自: 屏风赋