趣步往还，无跌失也。

若皋之所观，天机也。

是乃其所以千万臣而无数者也。

乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心而悬不绝。

旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉；以睹余物皆丘山也。

内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。

纪昌遗一矢，既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。

海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。

当与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？

列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，镝矢复沓，方矢复寓。

当是时也，犹象人也。

吾始乎故，长乎性，成乎命。

圣人藏于天，故物莫之能伤也。

彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？

夫醉者之坠于车也，虽疾不死。

尝试与来，以予示之。

列子见之而心醉，而归以告壶丘子，曰：始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。

老聃曰：兵强则灭，木强则折。

柔弱者生之徒，坚强者死之徒。

五六月，累垸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。