少选，子宫上，翁慰之曰：三年后可再生儿，无忧也。

一贫妇寡居病癞，翁见之恻然，乃曰：是疾世号难治者，不守禁忌耳。

即与黄芪当归之剂，而加升麻举之，仍用皮工之法，以五倍子作汤洗濯，皱其皮。

罗遇翁亦甚欢，即授以刘、李、张诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：尽去而旧学，非是也。

翁春秋既高，乃徇张翼等所请，而著格致余论、局方发挥、伤寒辨疑、本草衍义补遗、外科精要新论诸书，学者多诵习而取则焉。

谓李之论饮食劳倦，内伤脾胃，则胃脘之阳不能以升举，并及心肺之气，陷入中焦，而用补中益气之剂治之，此亦前人之所无也。

或以医来见者，未尝不以葆精毓神开其心。

与人交，一以三纲五纪为去就。

然但语及荣利事，则拂衣而起。

论曰：昔汉严君平，博学无不通，卖卜成都。

若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？

乃以三家之论，去其短而用其长，又复参之以太极之理，易、礼记、通书、正蒙诸书之义，贯穿内经之言，以寻其指归。

尝曰：天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。

而谓内经之言火，盖与太极动而生阳、五性感动之说有合；其言阴道虚，则又与礼记之养阴意同。

丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学者尊之曰丹溪翁。

洁白无瑕美不娇，炯如珠玉粲林皋。

松边一石平如榻，坐听风蝉送夕阳。

览遗踪，胜读史书言语。

万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。

轮奂半天上，胜概压南楼。